El Mokèlé-mbèmbé

El Mokèlé-mbèmbé o también conocido como el “Lingala” (lengua bantú, idioma que se habla en gran parte de África) que se traduce “el que detiene los ríos”, es una criatura mitológica que albergan varias culturas del África Central, sobre todo Camerún, Gabón y especialmente los pigmeos.  Esta criatura también llamada badigui (“diablo acuático“), “songo”, “guanerú” o “diba”.

En la mayoría de los relatos de algunas tribus africanas que aseguran haberlo visto, describen al Mokèlé-mbèmbé como un gran animal más grande que un elefante (4 a 6 metros de alto y 5 a 10 metros de largo), de gris oscuro, de cuello largo y de un solo gran y descomunal diente, aunque algunos no concuerdan con este último detalle, y dicen que se trata de un cuerno. También en alguno de estos relatos hablan de una cola larga y fuerte parecida a la de un caimán.

Se dice que el Mokèlé-mbèmbé vive en las orillas del río, en donde busca alimento, sus huellas son parecidas a las de un hipopótamo, pero más redondas y con tan solo 3 dedos. Se dice que usualmente como vegetales, pero algunos dicen que caza hipopótamos e inclusive humanos. La mayoría de los relatos que incluyen a esta criatura son por las riveras de los pantanos del río Likouala.

El Mokèlé-mbèmbé se dio a conocer allá por el año 1960, cuando se le atribuyó una matanza en las cercanías del Lago Télé. Según este relato los pigmeos que vivían por esta zona ya conocían a esta criatura y ya habían tenido algunos enfrentamientos, los cuales siempre lograban ahuyentarla con éxito, inclusive se construyó una barrera para mantenerla lejos. Pero en este enfrentamiento en dónde ganaron los pigmeos, al final resultaron los grandes perdedores, ya que comieron las carnes de su víctima, la cual era venenosa, se dice que murieron de envenenamiento o muerte natural.

El Emela-Ntouka

El Emela-ntouka es animal mitológico  que en su traducción del congolés es “matador de elefantes”, esta criatura fantástica pertenece a las leyendas y creencias populares de África central, principalmente en la zona que habitan los pigmeos.

El Emela-ntouka es descrito como un animal del tamaño de un elefante, de color verde oscuro, se describe como muy similar a un rinoceronte, con gran cuerno de marfil que llega a medir hasta 2 metros de largo, tiene patas cortas coma la de un rinoceronte, pero tiene una larga cola parecida a la de un cocodrilo, está provisto de una dentadura muy afiliada con dientes triangulares y muy grandes.

El Emela-ntouka es una criatura muy temida por los que alguna vez lo avistaron o oyeron hablar de él o sus legendarias historias, ya que tiene la fama de cazar humanos a los que se suele comer, también hace frente a los elefantes, a los cuales hieren de muerte con su gran cuerno, con el que los atraviesan y dejan desangrar hasta la muerte.

La leyenda empieza a tomar ribetes de real, cuando el jefe inspector del África Ecuatorial Francesa, Lucien Blancou, en la década de los años 50, escribió sobre esta criatura de proporciones fantásticas, al cual describe más grande que un búfalo y que era un verdadero peligro para los pigmeos de la zona, describiéndolo como una animal feroz que destripa elefantes y ataca humanos.

Muchos hablan que el Emela-ntouka es un animal prehistórico que se detuvo en el tiempo, otros dicen que es solo un mito creado por los pigmeos. En 1981 el Dr. Roy Mackal viajó a África en busca del Mokèlé-mbèmbé (criatura similar, que también mataba personas), Mackal concluyó que se trataba de tan solo leyendas, aunque encontró pruebas  de testimonios que hacían dudar su hipótesis.

La Huenchur

La leyenda de la Huenchur pertenece a las bastas leyendas de la mitología chilota, este increíble personaje tiene la facultad de controlar el clima. La Huenchur se la describe con una mujer con apariencia de anciana que lleva el traje de una machi (bruja chilota), siempre se la ve en una embarcación bongo (embarcación hecha de un tronco en forma de balsa), otra de las constantes es que siempre se la ve observando el mar.

Cuenta la leyenda que la  Huenchur era una famosa machi, la cual un día salió a buscar plantas medicinales y encontró en el bosque un leñador mal herido y moribundo, la  Huenchur no lo dudó y lo llevó a su ruca (vivienda tradicional de los mapuches) que se encontraba en las inmediaciones del lago Cucao y el lago Huelde.

Con las habilidades propias de una machi, Huenchur curó a aquel leñador, él se recuperó poco a poco y nació el amor entre ellos, poco después se casaron y fruto de esta relación nació una hija a la cual llamaron Huenchula.

Huenchula creció y se convirtió en una bella joven admirada por todos. Ella ayudaba a su madre Huenchur en los quehaceres hogareños. Un día que ella se dirigía al lago a buscar agua al lago, se le apareció una criatura mitad lobo marino y mitad hombre, ella muy impresionada le contó lo ocurrido a su madre, pero esta no le creyó. Hasta que un día Huenchula no regresó del lago.

Huenchur ante la desaparición de su hija hizo rituales y la buscó pero nunca tuvo éxito. Un año después Huenchula volvió, y les relató a sus padres que se había casado con un rey y que había tenido una hija, y que volvía con regalos de él como era la costumbre, cuando Huenchur y su esposo quisieron ver a su nueva nieta, Huenchula se los negó diciendo que ella permanecía ajena a las miradas de los demás. Un día Huenchula dejó su hija muy bien envuelta y le pidió a su madre que la cuidara por unos momentos, pero Huenchur desobedeció a su hija y destapó  a su nieta, en ese momento la niña se volvió agua.

Huenchula al volver y darse cuenta de lo ocurrido, toma la lapa en donde había estado su hija y regresó donde su esposo, el poderoso Millalobo, rey de los mares.  Él volvió a transformar el agua en su hija. Huenchur fue dotada por su yerno el poder de manejar las mareas y controlar el viento de los mares.

El Cahuelche

El Cahuelche o también conocido como el Cahuella, es una criatura mágica acuática que se desprende de la mitología chilota. Es descrita como un animal muy hermoso, una especie de cetáceo muy similar al tonina (especie de delfín, conocido como delfín chileno), a simple vista  se trataría de este animal, pero el Cahuelche está dotado con una inteligencia superior,  esta criatura emite un partículas sonido con el cual se comunica con los humanos, un sonido mágico que puede ser entendido por los hombres.

Cuenta la leyenda del Cahuelche,  que esta criatura habitaba en el mar Chiloé, se dice que su verdadero origen habría sido humano, pero habrías sido transformado mágicamente en esta criatura, esta transformación se habría dado en los tiempos de la lucha mítica entre Tenten Vilu y Caicai Vilu, y habría sido uno de los humanos que se ahogaba en esta pelea, y habría salvado por Tenten y convertido en una tonina.

Después de esta gran mítica batalla, el Cahuelche deseaba regresar con los humanos, pero su nueva forma le imposibilitaba hacerlo, es por eso que el poderoso Millalobo, sintió pena tanto por el Cahuelche como por la Huenchur (personaje marino representado por una mujer anciana), es por eso que dispuso ayudar a ambos.  Con la condición que el Cahuelche sirviera a la Huenchur le dio una inteligencia poderosa, y un chillido con el cual podría comunicarse con los humanos.

Desde ese entonces el Cahuelche acompañaría a la Huenchur, en una suerte de ayudante, con el cual esta criatura (la Huenchur) se podría comunicar con los humanos, ya que para ella era imposible hacerlo. Así la Huenchur ordenaría a su nuevo ayudante a dar saltos para alertear a los pescadores del estado del mar y los cambios del clima, así también para anunciar la muerte de un poblador, es estos casos el Cahuelche iría frente a la casa y emitiría un peculiar llanto.

La Rusalka

La Rusalka es uno de los mitos rusos que hace referencia a los espíritus de las mujeres jóvenes que fueron asesinadas antes del matrimonio y luego condenadas a vivir en un lago y en forma de una sirena.

Allí cantan dulces canciones a los hombres que hipnotizados son atrapados cuando entran en el agua y los ahogan. Según cuenta la leyenda mítica una Rusalka puede ser liberada de su forma demoníaca o estigma, si alguien se venga de su asesinato.

La Rusalka es una figura femenina delgada con el pelo largo, suelto, los ojos encendidos y con pechos magníficos. Su pelo puede ser de color marrón claro, rubio o verde y pueden asumir la forma de un pez o forma humana.

En esta última forma persiguen victimas en los bosques, danza con la luna y se deslizan por las ramas de los árboles, suelen representarse también riendo con sus amigos los duendes de agua. A veces visitan las aldeas locales para unirse a los bailes y atraer a los hombres a sus lagos y allí matarlos.

El mito cuenta que si alguien desea ir a nadar con la Rusalka se debe poner helechos en el pelo para que no pueda ahogarlo, otras historias cuentan que sólo las brujas pueden nadar de forma segura con una Rusalka.

La Rusalka es considerada en la mitología rusa como ninfas del agua que se casan con la Wodjanoj o espíritus masculinos del agua que viven en grandes castillos submarinos y pueden cambiar su forma a voluntad. Se dice también que el matrimonio cambia a la Rusalka, pasando de salvaje y lujuriosa, a la dulce y recatada, cuando encuentra un amor verdadero.

Ded Moroz, el Padre Escarcha de Rusia

En las antiguas tierras eslavas y rusas, un anciano rige en el invierno, conocido con varios nombres: Ded Moroz (padre invierno) o Morozko. Es un hombre mayor, cubierto con ricas pieles, de larga barba y cabello blanco. Como todo duende o elfo, suele poner pruebas a sus victimas. Famoso es el cuento de una pareja que tiene dos (o tres hijas), la mayor es hija de un primer matrimonio del hombre y al igual que Cenicienta y Blancanieve es odiada por su madrastra y obligada por la misma a hacer labores pesadas. Aprovechando que Marfucha (la hija mayor) estaba en edad de casarse le dice que prepare sus cosas y obliga al marido a llevarla al bosque, y que la despose Morozko. El hombre resignado cumple con la orden de la mujer y deja a su hija en el bosque, diciéndole que pronto llegará su marido. El espectro del invierno se aparece ante la chica, y mientras se acerca a la joven, ella más frío siente. —¿Tienes calor ahí abajo?— pregunta Morozko tres veces, acercándose cada vez más y enfriando el aire aún más, y cada vez que Marfucha responde: —Sí, tengo calor—, la última vez con los dedos azules y casi sin poder respirar. A la mañana siguiente el hombre va en busca de su hija y se sorprende de encontrarla viva. Morozco, había tenido piedad y la había cubierto con un fino abrigo de pieles y regalado un baúl lleno de joyas. La madrastra sintió envidia de la suerte de la joven y envió esa noche a su hija (o a ambas hijas) para ver si tenía mejor suerte. Al llegar Morozco donde la joven le preguntó tres veces otra vez —¿Tienes calor ahí abajo?—, y respondió, —Hace un frío horrible—, —¡No vez que tengo las manos y los pies helados—, —Deja de molestar ya—. A la mañana siguiente el marido fue en busca de la hija de la mujer y la encontró congelada, tras llevarla con su mujer y al comprender que su ambición había provocado la muerte de su hija, la madrastra hizo las paces con su hijastra.

Ded Moroz juega un papel similar al de Santa Claus o San Nicolas occidental en el antiguo bloque oriental. Escondiendo regalos bajo un árbol en las celebraciones del solticio de invierno y año nuevo. Ded Moroz es acompañado por su nieta Snegurochka (el hada de la nieve), viste pieles blancas y no usa renos como el santa occidental, sino que su carro es tirado por tres caballos (blanco, rojo, negro) que simbolizan las horas del día (día, atardecer y noche). Este señor del invierno fue introducido por URSS soviética como una forma de reemplazar el homologo occidental. Así, Bielorrusia se convirtió en su residencia oficial (no el polo norte). Se le conoce en Serbia como Deda Mraz, en Macedonia por Dedo Mraz y en Croacia como Djed Mraz; en Bulgaria es Dyado Mraz, (aunque actualmente es Dyado Koleda, “Abuelo Navidad”). En Eslovenia Dedek Mraz viste con pieles grises y en Polonia es Dziadek Mróz, en Rumanía se le conoce como Moş Gerilă. Hay que señalar que en todos estos países, tras la caída de la URSS, la presencia del padre escarcha ha desaparecido y vuelto la imagen de San Nicolas o Santa Claus.

Los Enanos

Según la mitología nórdica, los enanos (Dvergr, "torcido", tanto en cuerpo como en espíritu), son una raza criaturas corpulentas, fuertes y longevas y a pesar de ser considerados pequeños, ellos podían elegir el tamaño a su voluntad. Se reproducen de forma asexuada por que no existen más que los enanos de género masculino. A pesar de ser considerados seres malignos, por lo general eran bondadosos y serviciales.

Viven bajo la tierra (Svartalfheim), piedras, colinas, o dentro de montañas, todos los lugares considerados refugio de los muertos. Si salían a la luz del sol se convertían en piedra, a menos que usaran un sombrero mágico rojo que los hacia invisibles.

Estaban dotados de una gran sabiduría y magia. Son hábiles artesanos y excelentes herreros, su sabiduría sagrada les permite forjar armas mágicas y objetos muy poderosos como, el venablo de Odín (Gugnir), el martillo de Thor (Mjollnir), el collar de Freya (Birisingamen), la cabellera de Sif, el bastón de Freyr (Skidbladnir), el anillo de Draupnir.

No tienen lenguaje escrito por lo cual su sabiduría se transmite por tradición oral de generación en generación. Viven en comunidad jerarquizada y obedecen a las mismas leyes que los hombres.

En la Edda se cuenta que los enanos existen desde el principio de los tiempos y que los dos primeros fueron Modsognir y Durinn qué crearon una raza a su imagen y semejanza. Cuando los dioses crearon el mundo, colocaron cuatro enanos en los puntos cardinales para que sostener el cielo.

Las Valkirias

Las asistentes especiales de Odín, las valkirias o mujeres guerreras, eran o bien sus hijas, como es el caso de Brunnhild (Brunhilde o Brunilda), o descendientes de reyes mortales, mujeres que tenían el privilegio de permanecer inmortales e invulnerables mientras obedecieran implícitamente a los dioses y permanecieran vírgenes. Vivían en el palacio de Odín y su papel en él era tanto el de guardianas como el de servidoras de los manjares y licores para Odin y sus invitados.

En el campo de batalla se mezclaban con los combatientes, para ayudar en la batalla, pero también para decir quienes tenían que morir.

Eran invisibles salvo para aquellos héroes destinados a morir, y a los que después ellas mismas acompañaban al Valhalla.

Estas doncellas eran representadas como jóvenes y bellas, con brazos resplandecientemente blancos y cabellos dorados y sueltos. Vestían cascos de plata o de oro y corseletes rojos como la sangre y, portando lanzas y escudos resplandecientes, cargaban audazmente a través del fragor de la batalla sobre sus briosos corceles blancos. Estos caballos galopaban a través de los dominios del aire y sobre el palpitante Bifröst, llevando no sólo a sus hermosas jinetes, sino también a los héroes caídos que, tras haber recibido el beso de la muerte de las valkirias, eran transportados inmediatamente al Valhalla.

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